O Avesso de uma Metrópole

Artigo 1. – Entre Vaias e Aplausos
Autoria. Lunna Guedes

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* Ilustração da Primeira Construção
do Colégio São Paulo de Piratininga

Quem olha para esse cenário multi colorido de Metrópole urbana talvez não consiga visualizar o início de sua história – que revela uma cidade de ares leves, ventos amenos e garoa constante… Algo que se assemelhava ao clima Europeu e foi exatamente isso que despertou a atenção dos Padres Jesuítas que compunham a *Companhia de Jesus – da qual faziam parte – José de Anchieta e Manoel da Nóbrega. Eles encontram aqui “uma terra mui sadia, fresca e de boas águas“. A localização da cidade que na epoca era conhecido por Planalto de Piratininga era perfeita por estar situada numa colina alta e plana, cercada por dois rios: o * Tamanduateí e o * Anhangabaú – o que representava segurança para os padres.

Nessa época, os portugueses estavam ocupando o território que viria a ser denominado mais tarde como Brasil. Os colonizadores aventuravam-se pelas terras em busca do que levar para Portugal e os padres aqui estavam no sentido de catequizar os “pagãos” ou seja, os índios que eram tidos como povos sem cultura.

São Paulo começou a surgir no dia 25 de janeiro de 1554 - quando foi fundando o Colégio dos Jesuítas – intitulado Colégio São Paulo por ser a data de conversão do Apóstolo Paulo – a construção era rústica pois seria ali também a moradia dos padres. Deu-se inicio a construção das primeiras casas de taipa. Este era o ínicio do povoado de São Paulo de Piratininga. Mais tarde, o povoado tornar-se-ia Vila – mas a distância com o litoral, o isolamento comercial e o solo nada adequado para cultivo de produtos para exportação condenou a Vila ao total abandono durante séculos na América Portuguesa ficando limitada ao que hoje é conhecido por “centro velho” de São Paulo ou triângulo histórico, onde ficam respectivamente os Conventos de São Francisco, São Bento e Carmo. Se no interior do estado, as casas foram erguidas ao redor da ferrovia – São Paulo, com toda certeza foi erguida ao redor de seus Conventos…

O solo pantanoso de São Paulo foi sem dúvida o principal problema – aos que dizem “em plantando tudo se dá” vale dizer que aqui nada se plantava. Nessa época, foram muitas as casas “engolidas” pelo solo que parecia disposto a manter a tranqüilidade local, sem casas e sem pessoas. Os índios que aqui viviam estavam habituados e sabiam como proceder. Mas o branco não imaginava de que o solo local era capaz… Ou seja, desde aquele tempo a cidade já mostrava suas garras e deixava bem claro que não seria qualquer um que iria habitar por aqui.

Muitas coisas mudaram desde a sua fundação, mas a força da cidade prevalece e faz de sua principal característica a imposição do estigma que parece gritar pelos quatro cantos: chegar é fácil, permanecer não é para qualquer um. Desde seu começo, amor e ódio por esse solo “sagrado” para uns e “desprezível” para outros é uma espécie de marca registrada…

Em 1711 – São Paulo foi elevada a condição de cidade – mas seguia sendo uma espécie de quartel-general de onde partiam as expedições organizadas para apresar índios e procurar minerais preciosos nos sertões distantes. A atividade bandeirante não contribuiu para o crescimento econômico da então recém intitulada cidade de São Paulo, mas foram os responsáveis pela ampliação do território brasileiro, devidamente abandonados pelos portugueses, pois estes não se interessavam pelo que consideravam impróprio para os seus objetivos principais que era apenas usufruir das riquezas locais.

Notas de Rodapé.
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* A Companhia de Jesus (em latim, Societas Iesu, abreviadamente S. J.), cujos membros são conhecidos como jesuítas, é uma ordem religiosa fundada em 1534 por um grupo de estudantes da Universidade de Paris, liderados pelo basco Íñigo López de Loyola (Santo Inácio de Loyola). É hoje conhecida principalmente por seu trabalho missionário e educacional.* Anhangabaú ou Aanhangabaú pode ser – Anhangaba do Tupi diabrura, malefício, ação do diabo ou feitiço. Entre os índios tinha outro significado – Anhangabahy que no tupi é o mesmo que anhangá-y, rio ou água do mau espírito.* Tamanduateí, em tupi, quer dizer rio de muitas voltas. O percurso original do rio Tamanduateí explica o nome indígena, porque onde atualmente se encontram a avenida São João e o vale do Anhangabaú, o rio fazia uma curva de sete voltas antes de encontrar seu afluente principal, o rio Anhangabaú, que em tupi quer dizer rio do mau espírito.